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说保健热的后天,长寿贵在满足

文章作者:健康新闻 上传时间:2019-07-31

在满城争说养生热的今天,容我略说几句平平常常的话,虽不免扫兴,却是实在。所谓养生实即养性,唐·孙思邈说:“养性者,欲所习以成性.......性既自善,内外百病皆悉不生。”良好生活习惯的养成,是健康长寿的基本保证。在现实生活中,如能做到“三少”,胜过天天浸在人参、虫草中。一、少动,平心静气第一脑筋少动、心要知足。我不是要大家学痴呆,或饱食终日、无所用心。脑子要动,但动其所动,不动其所不动,该动的动,不该动的不动,省一点心思,护一点精神,这就是家中墙上挂着的郑板桥的真正的“难得糊涂”,古人所谓“啬神”,差堪近之。焚膏继晷,兀兀穷年的古代苦读书人,大抵只活四五十年。李贺沥血呕心,天年只享二十七;巴西电脑天才,弹精竭虑,油枯灯熄,十六岁就告别了人生;孙思邈清静虚无,善运灵思,活过百岁。人们常常只关注体力过劳的危害,忽视心思耗损的恶果,其实后者的祸害更严重。我一位友人自幼运动,无慢性病,数年前丧偶,一门心思续弦,到了废寝忘食的地步,见了熟人就请托介绍。上月饭局相见,说年来交女友已二十余人,迄未称心。上周聚会席上独缺了他,孰知已经走了,路上闪了一下,没有再站起来。《内经》说:“志闲而少欲.......一其民故曰朴。”何谓“朴铆我意指知足两字,“非谓物足者为知足,心足者乃为知足”,关键在心,心思瞎动,嗜欲无穷,必然“精气弛坏,荣泣卫除”,危及生命的,所以养生以养心为先,养心以少思知足为前提。二、少吃,细嚼慢咽第二吃得少点。我告诉大家一个养生秘诀:少吃是长寿的。与我有葭莩之谊的李咏森舅舅遐龄过百,裘沛然先生长寿九十七,我曾旁观多年,他俩进食特点是一个少字,浅尝辄止,如同雀啄。同时又不偏食,营养均衡,故而克享高寿。醉饱而暴卒者,时时有所闻,在此不多说了。要做到吃得少,我的经验是吃得慢,让信息传递到脑,反馈及胃易生饱胀感。狼吞虎咽,信息变化跟不上,胃就大开闸门。生活中,肥人食速,瘦人食慢,这是常规。我提倡少吃,不是辟谷,“谷畜果菜,食养尽之”罢了。吃药同样,也要少吃,中药则一二十味足矣,闲话也要少说,就此带住。三、少用,留有余地第三力气要少用。我不是与“生命在于运动”的提法唱对台戏,力气要用,机器不转会生锈,但要用在自己负荷之内,留有余地。运动员创造新纪录,这是特例,没有普遍意义的。我担心不少老年朋友,退休之后,突然“老夫聊发少年狂”起来,蹦蹦跳跳,颠颠倒倒,长跑打球、跳舞习拳上了瘾。虽然,自拍胸脯,体检无病,笃定运动了,其实并非如此。机器转了六十年,只只零件磨损,虽然仍能开、仍能转,不能与新机器相提并论,一只零件出毛病,整部机器就是废铜烂铁一堆。老来无病就是福,要格外珍惜,小心翼翼,力气用而要少,避免加重脏器负担。我意老年不宜太极拳,两只膝盖,劳苦功高,支撑全身重量六七十年了,应该休养生息,省着点用,旅游旅游,逛逛马路,享受人生。一旦膝盖受损,就晚境凄凉了。上述三少,并作一句话:省一点用,要护养有限的生命物质,亦即孙思邈小炷焚膏义。当此岁晦迎新之际,惟此奉献:但愿人长久而已。

进入暮年,能知足者好。知足能常乐,常乐就长寿。知足者,寡欲也。我国金代医学家李东垣十分重视清心寡欲对养生的作用。他认为,只有清心寡欲,才能情绪稳定,才能扶正祛邪,保持安逸、豁达、舒畅和快乐的心境,这对健康养生,非常重要。他在《脾胃论》中说:“少思寡欲,得丧即轻,血气自然调和,邪无所容”,道出了其中的道理。《吕氏春秋·情欲》一文,强调节欲比节制情绪更重要:“欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过其情也。”这是说,节制情绪,遏止欲望是治标,而清心寡欲,方为治本。这话说到家了。谈到知足,老子在《道德经》中也有具体的话:“福莫于不知足,咎莫大于欲得,故知足止足,常足矣。”老年朋友知足方知福,心态自然平和,清心寡欲,随遇而安是为本。

唐代大医学家、养生家孙思邈是知足常乐的典范。隋文帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗等都曾给他加官封爵,均被他婉言谢绝了。他一心致力于医药、养生研究,活到一百多岁,身后留下《千金要方》、《千金翼方》两部名著。他把自己的养生经验归结为“十二少”,特别提到要少愁、少怒、少念、少欲等,成为后人养生的箴言。

知足何以能长寿?心理学家认为,知足是一种自我心理调适,它可以化解有损健康的欲望、得失、贪求等情绪,用心静怡然、心胸豁达的气度和情趣快乐的心情代替。孙思邈所言“多欲志昏”、后人总结出的“心底无私天地宽”,都证明了这个道理。

养生在养心,养心须养德。“养生、养德,无二术也”。老人健康养生,安度晚年,知足十分重要。从清心寡欲利养生开始,常解心宽,常找快乐,常思幸福,善祛私欲,不以物喜,不以己悲,这就是养生、养德,就是为自己构造的健康长寿清心园。

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